你是否同意？姑姑突然離開，家里一下子空落落的。她一輩子沒兒子；就幾個侄子在身邊忙前忙后。這時候村里老人說該讓侄子戴孝,可城里回來的表弟嘀咕著："此刻都啥年代了;侄子又不是親兒子;這孝不戴也行吧?"這話把大伙兒說得心里直打鼓，老一輩的規(guī)矩碰上現(xiàn)代觀念;到底該咋整？

當你聽我說 -話說"人死眾家喪"，在咱們傳統(tǒng)里 血緣親情比啥都重。姑姑雖沒親生兒子；但侄子可是最親的旁系血親.查查老禮數(shù)就能發(fā)現(xiàn)、像湖北?？档牧曀桌? 無兒無女的老人要有"生前認叫的戴孝"。

就是說哪怕沒親生孩子、只要生前認過侄子當孝子、在這披麻戴孝的資格就落在侄子身上。前幾年有個真實例子;武漢李家的姑媽去世后，三個侄子穿著全白孝服守在靈前 村里長輩都說在這才是正經(jīng)禮數(shù)...

說真的，體到戴孝方式，這個地方頭講究可多了。按老規(guī)矩;侄子戴的是萱布做的孝服；與親兒子的麻布孝服區(qū)別開來...記得去年在河南參加喪禮見過主孝的孝布要同棺材蓋齊長、侄子們的稍短些；腰上纏著白麻繩。

以說來也怪,些地方還講究哭喪棒材質(zhì);要是姑姑的話該用泡桐木，在這細節(jié)現(xiàn)在好多年輕人都不知道了。不過此刻城里簡化得多;像數(shù)據(jù)里說的"城鎮(zhèn)青年多不戴孝;戴扎有'孝'字黑袖章"~但農(nóng)村還是保持著老傳統(tǒng)...

為此刻許多個庭遇上在這事簡單犯難~特別是獨生子女多的家庭。去年北京有個例子，姑姑的房產(chǎn)繼承鬧上法庭；關鍵就在侄子有沒有盡孝！法官總結(jié)一下判侄子有繼承權~依據(jù)就是葬禮上披麻戴孝的證明.在這說明在法律層面，傳統(tǒng)孝道禮儀依然有現(xiàn)實意義.不過也有例外;像福建某些地方規(guī)定非要...不可親生子女才能主喪，這時候就要看具體風俗了。

說到現(xiàn)代適應；確實可以靈活處理.江蘇那邊現(xiàn)在流行"孝心卡"代替?zhèn)鹘y(tǒng)孝服。卡片上印著悼詞別在胸前。但專家提醒.心意到了最重要，要是姑姑生前與侄子感情深，哪怕簡單系條白毛巾也是情分...

有對杭州的姐弟就分享過他們給姑媽辦追思會時用她最愛的白玉蘭代替香燭，既環(huán)保又有心意。

在這事說到底，是情分跟禮數(shù)的平衡！山西有個老會計給支過招：先問清楚姑姑生前有沒有特別交代 再看當?shù)卮逡?guī)民約。要是拿不準;就按"寧過不缺"的老理兒辦，至少準備條白布腰帶。畢竟在老人眼里 -孝道傳承比啥都首要，在這也是對家族血脈的尊重！就像老話說的"孝子賢孫蔭后代"，這份心意既是對姑姑的告別，更是給后輩立的榜樣！