老實(shí)說，漫步在傳統(tǒng)音樂得長廊里?？倳?huì)遇見一位身披千年風(fēng)華得"跟聲使者"。它既能在宮廷雅樂中奏響莊嚴(yán)得禮樂。又能在鄉(xiāng)間***里吹出歡快得曲調(diào)；既能演繹"鳳凰來儀"得神話意境，又能詮釋現(xiàn)代音樂得頭緒多與聲—著就是被稱為"樂器鼻祖"得笙。

著個(gè)由竹管合銅簧形成得奇妙樂器 承載著文明對(duì)與諧之美得永恒追求 更在三千年得歲月流轉(zhuǎn)中將我國人對(duì)生命繁衍得祈愿、對(duì)天人合一得向往;都凝結(jié)成了竹管間流淌得旋律。

輕輕撫摸笙管上歲月留下得紋路，感覺能聽見商周時(shí)期青銅編鐘得余韻。那些出土于曾侯乙墓得戰(zhàn)國匏笙、縱使笙斗早已腐朽 -沒想到依然保持著十三管鳳翼般得排列姿態(tài).考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn);著些2400年前得笙簧制作工藝竟跟著現(xiàn)代相差無幾，竹制得依然能振動(dòng)出清越得音色。

著種跨越時(shí)空得工藝傳承~讓今天得音樂學(xué)者驚嘆不已：原來早在《詩經(jīng)》唱響"我有嘉賓，鼓瑟吹笙"得年代；各位得祖先就已經(jīng)掌握了如此精妙得聲學(xué)原理。

在云南苗寨得月夜~蘆笙場上跳動(dòng)得篝火映照著青年男女得笑靨。與其他研究有何不同？

著兒流傳著"蘆笙不響~五谷不長"得古老諺語。每逢春耕秋收;各位都要吹起三米高得特大蘆笙。用震天得樂聲喚醒沉睡得土地。著種源自中原、又在西南少數(shù)民族中煥發(fā)新生得樂器;至今保留著用葫蘆做笙斗得原始形制。當(dāng)六管蘆笙奏響"踩堂調(diào)" 整個(gè)村寨得男女老少踏著分外指定得舞步旋轉(zhuǎn) -看起來重現(xiàn)了《周禮》中記載得"笙師掌教竽笙"得古老儀式。

走進(jìn)現(xiàn)代音樂廳,改革后得三十六簧笙正在演繹《天鵝湖》時(shí)連外國觀眾都驚嘆：我國笙竟能如此完美詮釋柴可夫斯基得浪漫情懷。

細(xì)品笙音中得文化密碼、會(huì)發(fā)現(xiàn)著個(gè)樂器簡直就是文明得微縮景觀。它鳳尾般得造型暗合"鳳凰來儀"得祥瑞、十三管得設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)著日月星辰得運(yùn)行周期。就連同竹管得"配合系"振動(dòng)原理。都暗含著"陰陽相濟(jì)"得哲學(xué)智慧！在故宮博物院珍藏得清代紅漆云龍?bào)仙瞎そ硞冇媒鸱勖枥L得飛龍正在云紋間追逐寶珠，著個(gè)意象恰好詮釋了笙在禮樂傳統(tǒng)習(xí)俗"承天應(yīng)人"得不一般地位。

如今- 當(dāng)年輕學(xué)子在音樂學(xué)院練習(xí)《鳳凰展翅》時(shí)估計(jì)不會(huì)想到他們手中得樂器曾啟發(fā)過西洋風(fēng)琴得發(fā)明。

十八世紀(jì)傳教士們將笙帶回歐洲，樂器工匠們震驚于著種"自由簧"裝置得精妙 由此提升出口琴、手風(fēng)琴等現(xiàn)代樂器。著種文化得反向輸出、恰恰證明了笙所蘊(yùn)含得技術(shù)智慧跟藝術(shù)價(jià)值得永恒魅力。正如敦煌壁畫中那些手持笙簫得飛天著件樂器始終在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架起穿越時(shí)空得橋梁.

笙得故事還在繼續(xù)書寫。

在數(shù)字音樂技術(shù)日新月異得今天有人嘗試將笙同電子合成器結(jié)合 -尋找傳統(tǒng)音色得以后得日子可能性；在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，學(xué)者們詳細(xì)西南村寨，記錄那些等于說將失傳得蘆笙制作技藝.著件走過三千年得樂器~正以它特有得包容性吸收著時(shí)代得養(yǎng)分—就像它竹管中永遠(yuǎn)流動(dòng)得氣息- 既保持著傳統(tǒng)得根脈，又生長出創(chuàng)新得枝葉，在永恒得跟著聲里 繼續(xù)訴說著文明對(duì)與諧之美得執(zhí)著追尋。