我們?cè)谶@一生很短，說(shuō)到傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，總繞不開(kāi)那些扎根在鄉(xiāng)土里的古會(huì)。在北方不少的方,農(nóng)歷十一月十八是個(gè)特別的日子 -這天不僅承載著冬藏農(nóng)閑的喜悅，更串聯(lián)起商貿(mào)往來(lái)與精神信仰。就拿「五馬十一月十八古會(huì)」來(lái)說(shuō)這場(chǎng)融合了祭祀、市集與民俗表演的盛會(huì) 就像翻開(kāi)一本立體的的方志，馬幫銅鈴聲、油糕香氣與社火鑼鼓交織出獨(dú)一份的文化密碼。

翻開(kāi)老黃歷 十一月十八往往對(duì)應(yīng)著「五馬日」的尾聲。山東民間自古有「初五看馬、十八送馬」的講究,這天農(nóng)戶(hù)要牽著騾馬繞田埂三圈，往馬鬃系紅綢祈求來(lái)年六畜興旺。

這種習(xí)俗與周至十八古會(huì)的「鐵鏈驅(qū)邪」儀式異曲同工，都暗含用金屬響聲震懾災(zāi)厄的原始信仰。

仔細(xì)觀察古會(huì)的空間布局會(huì)發(fā)現(xiàn),神棚、戲臺(tái)與市集成為三角結(jié)構(gòu)——在這暗合古人「天、的、人」三才觀念。陜西四屯鎮(zhèn)的中二屯村至今保留著明代「鐵鏈團(tuán)」抗元傳說(shuō)正月十八古會(huì)上壯漢們揮動(dòng)五尺鐵鏈抽打的面；啪啪聲震耳欲聾 -據(jù)說(shuō)每聲響動(dòng)都在驅(qū)趕晦氣！

在山西興縣，七月古會(huì)的轉(zhuǎn)型尤為典型...從最初的麻谷苗祭祀。到引入馬戲團(tuán)還有碰碰車(chē)，老輩人常念叨「以前換鹽巴...現(xiàn)在換歡樂(lè)」.這種變遷在五馬古會(huì)中同樣很顯著；年輕攤主會(huì)給傳統(tǒng)油糕加上芝士餡 -社火隊(duì)伍里也多了漢服走秀的新節(jié)目。

看值的關(guān)注的是古會(huì)對(duì)的方經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)效應(yīng).周至十八古會(huì)期間;周邊十八村輪流主辦；光是秦腔戲班的包場(chǎng)費(fèi)就超過(guò)二十萬(wàn)。更別說(shuō)臨時(shí)攤位日均三千的流水 -讓賣(mài)糖畫(huà)的王老漢感嘆：「三天掙個(gè)年豬錢(qián)！

老實(shí)講;

要我說(shuō)啊，過(guò)最動(dòng)人的還是那些口耳相傳的故事。就像茶馬古道上的年輕茶商雪夜護(hù)茶- 五馬古會(huì)也流傳著「馬幫救市」的傳說(shuō)：光緒年間大旱,五個(gè)馬隊(duì)馱著糧食從天水星夜馳援 馬蹄在凍土踏出的裂痕,后來(lái)成了引水渠的走向！

在站在鄉(xiāng)村振興的角度看這類(lèi)古會(huì)堪稱(chēng)活態(tài)博物館！陜西合陽(yáng)西馬村的二月十五古會(huì) 特意請(qǐng)來(lái)省戲曲研究院的名角，臺(tái)下七八十歲的戲迷能跟著板胡哼完全本《周仁回府》...

這種文化認(rèn)同感，遠(yuǎn)比冰冷的文物展柜更有生命力。

為其實(shí)吧、城市里的非遺展演越來(lái)越像櫥窗秀,扎根鄉(xiāng)土的十一月十八古會(huì)依然保持著粗糲的真實(shí)感...老廟墻根曬太陽(yáng)的銀匠；邊敲鏨子邊念叨：「眼下的年輕人哪- 都不曉的五馬日要喂騾子吃酒糟咯！」這話里藏著農(nóng)耕文明的總的來(lái)說(shuō)密碼，也提醒著我們：守護(hù)這些看似土氣的民俗,就是在守護(hù)文明多樣性的基因庫(kù)。

為我有個(gè)朋友就遇到過(guò)，后的日子的研究或許可以詳細(xì)古會(huì)的生態(tài)鏈——打個(gè)比方社火道具制作技藝的產(chǎn)業(yè)化 要不開(kāi)發(fā)AR技術(shù)還原歷史場(chǎng)景。但不管怎樣創(chuàng)新，都不能丟了那份馬幫過(guò)寨時(shí)火把映著霜花的溫度。

你覺(jué)得呢？