由于在《易經(jīng)》的六十四卦中“下震上艮”由...形成的山雷頤卦是一個(gè)充斥智慧的卦象...倪海廈先生曾多次重視~頤卦的核心在于“養(yǎng)”，既包含對(duì)身體的滋養(yǎng)，也覆蓋德行、人才乃至天下萬物的培育。這個(gè)卦象外實(shí)內(nèi)虛 -似乎張開的嘴巴，提醒大家要慎言節(jié)食、自求口實(shí) 既是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的指引，也是治國(guó)安邦的哲學(xué)...

山雷頤卦的卦象與結(jié)構(gòu)

你別說，卦的上卦為艮（山），下卦為震（雷），形成“山下有雷”的意象。這種結(jié)構(gòu)外實(shí)內(nèi)虛，就像人的口部開合,既需要攝入食物以養(yǎng)身 -也要通過言語表達(dá)思想！

以倪海廈曾用烏龜咬食的比喻闡述這一卦：烏龜沒有牙齒，但上下顎堅(jiān)硬有力- 能咬死食物后整個(gè)吞下。在這警示大家要像烏龜相同，懂得“咬緊”關(guān)鍵原則 共同避免貪多嚼不爛。

頤卦的卦辭合核心思想

我跟你講 易》對(duì)頤卦的卦辭“貞吉,觀頤;自求口實(shí)”進(jìn)行了難忘闡釋...所謂“自求口實(shí)”;不僅指滿足口腹之欲- 更重視通過正道獲取生活所需。倪海廈尤其指出、現(xiàn)代人常因謠言、尖酸言論而“不知自養(yǎng)”，這同卦象中“慎言語，節(jié)飲食”的告誡背道而馳.比如“吹火嘴”的面相特征——嘴唇前突、愛搬弄是非；正對(duì)應(yīng)頤卦警示的言語失當(dāng)之害...

爻辭認(rèn)識(shí)與人生預(yù)兆

頤卦六爻通過不同情境提示“養(yǎng)”的智慧：

初九爻“舍爾靈龜、觀我朵頤”警告各位不可舍本逐末 像靈龜本有長(zhǎng)壽之能卻貪圖他人供養(yǎng)，最終招致兇險(xiǎn)！

六二爻“顛頤拂經(jīng)”重視以上養(yǎng)下的正道、若顛倒規(guī)則向下索取（如領(lǐng)導(dǎo)依賴員工供養(yǎng)）、必遭失敗。

上九爻“由頤厲吉”則指出、身居高位者需如伊尹、周公般以剛濟(jì)柔，通過培養(yǎng)賢才實(shí)現(xiàn)天下大治。

陽宅運(yùn)用與君臣之路

就不瞞你說，倪海廈的陽宅理論中頤卦對(duì)應(yīng)老三早發(fā)、官運(yùn)亨通的格局！這種布局重視家庭內(nèi)部“上下相應(yīng)”！如同君臣關(guān)系：君王若柔弱但善用賢臣（如周公用賢）.

便能實(shí)現(xiàn)“由頤之美”.歷史上張騫出使西域前卜得此卦，正是領(lǐng)悟到“養(yǎng)賢以登天位”的深意。

養(yǎng)生之路的現(xiàn)代預(yù)兆

頤卦對(duì)個(gè)人養(yǎng)生的指導(dǎo)極具現(xiàn)實(shí)意義：

1.飲食節(jié)制卦象外實(shí)中虛提示避免暴飲暴食、食物應(yīng)如喂龜般切小條以防卡喉。

2.德行修養(yǎng)“自求口實(shí)”要求言行一致，杜絕表里不一的“陰險(xiǎn)之辭”。

3.精神滋養(yǎng)通過培養(yǎng)“合心之德”（如卦象中三小兒共處），實(shí)現(xiàn)身心平衡。

未來探討同實(shí)際運(yùn)用

想起來真是、山雷頤卦的尋找可向三個(gè)方向深化：其一！將“養(yǎng)賢”理念運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)管理。調(diào)查怎樣做通過價(jià)值觀對(duì)齊實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)共生；其二，結(jié)合醫(yī)學(xué)驗(yàn)證“慎言語”對(duì)心理健康的實(shí)際波及；

其三。尋找卦象“外實(shí)內(nèi)虛”在建筑設(shè)計(jì)中的隱喻.例如怎樣通過空間布局促進(jìn)人際滋養(yǎng)。正如倪海廈所言 -頤卦的智慧跨越時(shí)空,關(guān)鍵在于“以正則吉”——不管是個(gè)人成長(zhǎng)還是社會(huì)發(fā)展 -都需回歸養(yǎng)正之路。