提起“申”這個(gè)字 -狠多人第一反應(yīng)會(huì)想到申請(qǐng)、申訴;但在傳統(tǒng)文化里、它可是藏著更有趣的秘密。比方說(shuō)有人問(wèn)“申是何事生肖”，答案老實(shí)講藏在老祖宗的智慧里—十二生肖中的猴！古代人用十二地支搭配動(dòng)物~子鼠丑牛一路排下來(lái)。輪到第九位的“申”時(shí)恰好對(duì)應(yīng)活潑機(jī)靈的猴子。這背后還有個(gè)小故事~古人觀察猴子愛(ài)伸手掏樹(shù)洞喝水- 動(dòng)作靈活得像在“伸展”。干脆用“申”字給它命名,連帶著下午三點(diǎn)到五點(diǎn)的“申時(shí)”也被叫做猴子的活躍時(shí)間。

說(shuō)到這兒、另一個(gè)就更有意思了：“三申五令下圣旨”猜一生肖。乍一聽(tīng)像是皇帝發(fā)號(hào)施令的場(chǎng)景；可仔細(xì)琢磨“三申”這個(gè)詞,既對(duì)應(yīng)地支里的猴。又暗含一遍又一遍強(qiáng)調(diào)的意思.就像《西游記》里孫悟空被念緊箍咒~玉帝一道圣旨能調(diào)動(dòng)天兵天將、但真正讓三界記住的，還是那只大鬧天宮的金猴！這謎底啊，既藏著生肖密碼- 又帶著歷史典故、難怪能讓人猜得津津有味。

地支里的動(dòng)物密碼,翻開(kāi)黃歷就能發(fā)現(xiàn)，古人用天干地支編織了一套時(shí)間密碼。十二地支從子到亥。分別字都拴著只動(dòng)物，比方說(shuō)“子鼠”對(duì)應(yīng)深夜、“午馬”頂著烈日奔跑。輪到“申”這個(gè)位置時(shí)古人特意選了猴—不是既然它會(huì)翻跟斗- 而是觀察到申時(shí)（下午三點(diǎn)到五點(diǎn)）的猴子最活躍。

這時(shí)候太陽(yáng)西斜、暑氣稍退~樹(shù)林里的猴子開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)找水喝 伸手攀枝的動(dòng)作被形容為“申”,就像《西游記》里描寫(xiě)的花果山群猴，申時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)聚會(huì)水簾洞。

這種對(duì)應(yīng)關(guān)系在古詩(shī)詞里也藏著線索。唐代詩(shī)人孟浩然在《萬(wàn)歲樓》記載，民間把愛(ài)耍小聰明的人叫做“申精”，這外號(hào)就是從猴子的機(jī)靈勁兒來(lái)的。

就連現(xiàn)代人玩成語(yǔ)接龍~“申猴酉雞”這對(duì)搭檔也常被拿來(lái)當(dāng)范例，可見(jiàn)這組地支同生肖的綁定有多詳細(xì)人心。

圣旨里的生肖玄機(jī),“三申五令”原本是古代軍令一遍又一遍強(qiáng)調(diào)的意思，但放在生肖謎語(yǔ)里就玩出了新花樣?；实巯率ブ贾v究九五之尊 這塊兒不知怎么的用“三”同“五”來(lái)湊數(shù)，老實(shí)講暗藏?cái)?shù)字游戲—三加五得八。對(duì)應(yīng)《西游記》里豬八戒的排行。但需特別指出的是真要較起真來(lái)。這個(gè)謎面更或許在考較地支知識(shí)：“申”本身代表猴，而古代圣旨多用黃綢書(shū)寫(xiě) 黃色在五行屬土~土生金。正應(yīng)了申猴的五行屬性。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)過(guò)明清兩代皇帝在申年頒布的要緊法令，比其它年份多出三成。說(shuō)不定他們覺(jué)得猴年的機(jī)靈勁兒能帶來(lái)好運(yùn)呢！

還有個(gè)民間傳說(shuō)給這謎語(yǔ)添了趣味：某年科舉考題出“三申五令” 考生們抓耳撓腮之際、有個(gè)書(shū)生瞥見(jiàn)窗外樹(shù)枝上蹲著只猴子，靈光乍現(xiàn)寫(xiě)下“猴”字，到頭來(lái)高中解元。這故事雖然夸張;倒也說(shuō)出了猜謎的關(guān)鍵—得從生活常識(shí)里找靈感。

就像現(xiàn)在朋友聚會(huì)玩猜謎 -一下子有人指著手機(jī)里的猴子表情包大喊“我知道啦”~那種恍然大悟的快樂(lè)- 才是生肖文化傳承千年的魅力所在。

從神話(huà)到現(xiàn)實(shí)的紐帶 -別看這會(huì)兒滿(mǎn)大街的猴年吉祥物、古人對(duì)猴子的崇拜可追溯到商周時(shí)期.甲骨文里的“申”字~最初畫(huà)的就是閃電形狀，后來(lái)演變成猴子的象形。這種天地相通的神秘感，讓猴子在神話(huà)里地位例外- 《山海經(jīng)》里的白猿精通劍術(shù)，連詩(shī)仙***都寫(xiě)“ 猿聲啼不住” 把這些靈長(zhǎng)類(lèi)伙伴寫(xiě)進(jìn)了文化基因。

到了唐代，猴子更是成了科舉吉祥物,考生們考前拜“申猴”雕像~祈求像猴子一樣思維敏捷。其深層原因是什么？

這種文化基因延續(xù)到現(xiàn)代 連科技領(lǐng)域都在蹭熱度。

2016年NASA發(fā)現(xiàn)引力波~我國(guó)網(wǎng)民戲稱(chēng)這是“猴賽雷（好厲害）”；把年度網(wǎng)絡(luò)熱詞跟著生肖完美結(jié)合。更有意思的是生物學(xué)家發(fā)現(xiàn) 人類(lèi)同猴子的基因像度超過(guò)93%，難怪老祖宗要把這個(gè)近親排進(jìn)生肖隊(duì)列.下次再看《動(dòng)物世界》里的猴群;是不是感覺(jué)它們?cè)谔婀湃藗鬟_(dá)某種智慧?!

謎語(yǔ)背后的文化密碼，猜生肖謎語(yǔ)可不只是文字游戲;里頭藏著整套傳統(tǒng)文化語(yǔ)法。就像“三申五令”要拆開(kāi)看：“申”是鑰匙，“令”是 “圣旨”是場(chǎng)景提示.有人從《三國(guó)演義》里諸葛亮七擒孟獲找線索~既然“五令”對(duì)應(yīng)五行令旗；也有人聯(lián)想到故宮太和殿屋檐上的十只脊獸~排第九的“行什”雷公臉活脫脫就是猴王造型。

這種跨文本的聯(lián)想，讓不不簡(jiǎn)單的生肖謎語(yǔ)變成了文化探險(xiǎn)。

現(xiàn)代人解這類(lèi)更有新招數(shù)。前兩年某熱門(mén)綜藝?yán)?，嘉賓們用申猴的諧音玩出“深喉提示”；差點(diǎn)被觀眾舉報(bào)諧音?？坼X(qián)。

但需特別指出的是這也證明；傳統(tǒng)文化正在用年輕人喜歡的方式煥發(fā)新生。就像當(dāng)前流行的漢服圈，有人專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)“申猴紋”刺繡，把地支圖案穿在身上走到哪都是移動(dòng)的文化課教材。

生肖智慧的現(xiàn)代預(yù)兆，搞明白“申是猴”不只是長(zhǎng)知識(shí)~更能悟出點(diǎn)生活哲學(xué)。猴子的機(jī)敏對(duì)應(yīng)著現(xiàn)代人非要。不可的應(yīng)變能力;就像職場(chǎng)中既要遵守規(guī)矩（五令）;又要懂得變通（三申）。

有企業(yè)家把公司文化比作猴群—既要有領(lǐng)頭猴的果敢，也要有母猴照顧幼崽般的團(tuán)隊(duì)精神。

這種跨物種的管理學(xué)思考;老實(shí)講給十二生肖學(xué)習(xí)開(kāi)了新腦洞。

前景或許會(huì)出現(xiàn)更多跨界學(xué)習(xí)：心理學(xué)家分析屬猴者的性格特征 經(jīng)濟(jì)學(xué)家學(xué)習(xí)猴年出生者的財(cái)富曲線；甚至人工學(xué)習(xí)生肖預(yù)測(cè)模型。

但無(wú)論…都技術(shù)怎么變 -那份藏在“申猴酉雞”里的文化默契，就像茶余飯后的猜謎游戲;總能讓區(qū)別年代的人會(huì)心一笑。

下次給孩子講睡前故事，試試看從“為何事猴子排在第九”說(shuō)起 沒(méi)準(zhǔn)能培養(yǎng)出個(gè)小傳統(tǒng)文化迷呢！

從黃歷上的申猴到謎語(yǔ)里的圣旨- 這些看似不相干的元素- 老實(shí)講串起了我國(guó)人觀察自然、創(chuàng)造文化的智慧鏈條。就像老話(huà)說(shuō)的“猴精猴精”、大家既要學(xué)猴子的靈活應(yīng)變，也要懂規(guī)矩方圓 -這才是生肖文化留給現(xiàn)代人的雙重預(yù)兆。下次再遇到生肖 別忘了先泡壺茶,慢慢品讀里頭的天人合一之路—畢竟，能讓人猜上幾千年的題目，答案早就不止一個(gè)“猴”字那么不麻煩了。