俗話說要說“野”字的五行屬性,得從它的字形結(jié)構(gòu)說起。左邊“里”字暗含疆界之意，右邊“予”字延伸出自然饋贈的意象、組合起來就像一片未被馴化的土地。古人將“野”歸入土行 不光原因是字形中帶有“土”的筆劃，更因原野自身具備著土行的核心特質(zhì)——承載萬物、滋養(yǎng)生命。你看那些沃野千里的景象，土壤默默托起莊稼的生長;這種包容萬物的特質(zhì)恰是土行的精髓?，F(xiàn)代人給孩子取名時偏愛“文野”“思野”這樣的組合 -說真的正是借用了土行蘊(yùn)含的踏實與開闊之意。

草書中的“野”字如同被注入了風(fēng)的靈魂,筆畫間盡是恣意灑脫。王羲之在《司州帖》里把左邊的“里”化繁為簡，三兩個轉(zhuǎn)折就勾勒出田埂的輪廓；

懷素在千字文中更是大刀闊斧；將右邊的“予”寫成飄逸的弧線;像原野上起伏的草浪...不過別被在這表面的狂放騙了，真正的好字講究“外松內(nèi)緊” -田蘊(yùn)章老師就特別強(qiáng)調(diào)中鋒運(yùn)筆的要領(lǐng)——看似隨意的連筆其實藏著筋骨，就像原野看似雜亂即使這樣暗合生態(tài)規(guī)律...

當(dāng)初學(xué)草書的朋友可以試試先練“野”字的楷書結(jié)構(gòu)，把每個部件的空間關(guān)系吃透了~再放開手腕追求行云流水的感覺。

你猜怎么著？個字最妙的地方在于它把自然界的渾厚與人文的靈動完美融合！土行的穩(wěn)定感讓“野”字在命理學(xué)中成了根基的標(biāo)記 而草書的飛揚(yáng)又賦予它藝術(shù)表達(dá)的無限或許。就像黃公望畫《富春山居圖》 既要有山石的堅實結(jié)構(gòu)~又要有云霧的流動氣韻。臨摹古人字帖時會發(fā)現(xiàn)；即便是張旭那樣的狂草大家，寫“野”字時也會在某個轉(zhuǎn)折處一下子收力，這種收放自如的節(jié)奏感，恰似原野上時而靜默時而呼嘯的風(fēng)。

要我說啊，解“野”字的雙重屬性對當(dāng)代人實際上不相同適用。搞平面設(shè)計的朋友沒問題借鑒它的五行意象；用大地色系搭配有機(jī)形態(tài)；練書法的朋友不妨多觀察野外景象；看風(fēng)吹草低的弧度與草書筆勢的呼應(yīng)。

下次去郊外踏青時試著用手機(jī)拍下原野的線條；回家后對照字帖琢磨筆法- 說不定會有意外收獲。畢竟;真正的好字從來不是憋在書房里想出來的，那些躍然紙上的靈氣- 往往來自天地自然的啟發(fā).